Praktek meditasi tradisional terdiri dari berbagai terminologi, pernapasan, konsentrasi, dan teknik visualisasi: xinzhai 心 斋, atau "puasa hati," zuowang 坐忘, atau "duduk dan melupakan," cunsi 存 思, atau "fokus dan mengamati , "shouyi 守 一, atau" berkonsentrasi pada satu, "xingqi 行 气, atau" beredar qi, "Fuqi 服气, atau" qi mengkonsumsi, "taixi 胎息, atau" napas janin, "Tunai 吐纳, atau" mengusir napas tua dan menarik, baru "zhiguan 止观, atau" masih pada pikiran aktif dan mencerminkan, "zuochan 坐禅, atau" meditasi duduk, "neidan 内丹, atau" alkimia batin "di antara. paling sering muncul istilah dalam Klasik praktek meditatif, neidan adalah praktek representatif. Namun, neidan istilah tidak harus bingung dengan istilah Neigong 内功, yang merupakan istilah yang agak vernakular, untuk semua "karya internal akumulasi," terutama mengacu pada praktik seni bela diri internal.
Sebuah grafik esoteris praktek neidan dari Neidan Classics.
Tujuan alkimia batinDi
Cina seperti di tempat lain, Alkimia adalah doktrin yang bertujuan
untuk mengupayakan pemahaman tentang prinsip-prinsip yang mendasari
pembentukan dan fungsi kosmos. The
Alchemy Dalam, Isabelle Robinet komentar, "adalah metode untuk
menemukan penerangan dengan kembali ke urutan mendasar dari kosmos."
(Robinet, 299) Para neidan panjang, atau "alkimia batin," digunakan
berbeda dengan waidan jangka 外丹,
atau "alkimia luar." Dengan kata lain, neidan adalah "alkimia
fisiologis manusia" berbeda dengan waidan yang "proto-kimia alkimia."Sementara
Alkimia menciptakan produksi zat tertentu dari obat mujarab melalui
proses kimia dalam lingkungan laboratorium, Alkimia batin mengejar
sebuah obat mujarab dalam, atau "substansi qi" internal melalui
pengendalian, napas pikiran, dan postur tubuh dalam tubuh manusia dalam memerintahkan untuk memperpanjang hidup, dengan demikian, manusia dapat melampaui waktu dan ruang. Seperti komentar Fabrizio Pregadio, sang alkemis naik melalui hirarki dari konstituen menjadi dengan mempercepat irama Alam. Membawa waktu berakhir, atau melacak kembali ke awal, adalah setara. Dalam
kedua kasus ini melampaui waktu, dan keuntungan alkemis akses ke
keabadian, atau (Pregadio, 2 Doktrin) "keabadian." Seseorang menjadi apa
Zhuangzi panggilan 真人 zhenren atau Manusia Sejati.Kebanyakan
sarjana Tao dan Buddha berpendapat bahwa Alkimia-batin secara
menyeluruh dipengaruhi oleh pemikiran Buddhis, yaitu spekulasi
intelektual Buddhis, seperti "menjadi" dan Hal ini, pada kenyataannya,
reaksi sepenuhnya Tao agama Buddha "non-being.", Sedangkan sifat kebangkitan agama Buddha berbeda dengan Tao tersebut. Para
Daoan Cina besar Buddha Adept 道 安 (314-385) menulis: "Ajaran Buddha
melihat kekosongan hidup, sehingga meninggalkan tubuh untuk membebaskan
semua makhluk hidup. Ajaran
Tao melihat tubuh sebagai makanan, utama sehingga budidaya dan obat
panjang umur "(Daoan, T.52, 2103:. 39a8). Pada akhirnya, Buddhisme
bertujuan kebangkitan rohani mutlak, tetapi Taoisme mengejar kebangkitan
melalui umur panjang.Oleh
karena itu, Alkimia batin adalah teknik pencerahan, tidak banyak
doktrin tetapi praktik dicapai dengan melatih teknik umur panjang. Alkemis dalam Tao membuatnya sangat jelas bahwa ide-ide mereka berbeda dari pengertian tentang Chan / Zen Buddha. Menurut
Taoisme alkemis dalam, Chan / Zen Buddha hanya berkutat pada xing 性,
atau sifat asli dalam kemurnian murni, yang mereka ingin mencapai dalam
visi intuitif dan langsung. Mereka mengabaikan ming 命, atau nasib, kehidupan, yang merupakan perlawanan dari corporality dan gravitasi dalam diri manusia. ".
Tindakan non-yang aksi" Hanya ketika xing dan ming digabungkan, mereka
bergabung dalam Menurut Alkimia Dalam Klasik, Robinet menjelaskan, tanpa
ming, xing akan selamanya terjebak dalam kekosongan tidak aktif; tanpa
xing, ming tidak akan pernah mencapai sempurna tanpa tindakan. (Robinet, 323)Selain sintesis filosofis Taoisme, Buddha, dan Konghucu, Alkimia batin terutama menyangkut pikiran sebanyak tubuh. Ini
mengadopsi dan mengintegrasikan paling penting warisan: pernapasan dan
praktek senam ditransmisikan luar masa Laozi dan Zhuangzi, teknik
visualisasi sekolah Shangqing Tao; kosakata proto-kimia upaya Cina;
kosmologi sistematis dan analogi struktural yang disediakan oleh Sekolah dari Yin-Yang dan Lima Agen Teori, dan I Ching dan obat Cina. Integrasi ini akhirnya dilakukan oleh tradisi spiritual-puitis, yang adalah apa yang disebut tradisi sastrawan.
Bahasa simbolis dari Alkimia batin
Alkimia batin menggunakan dua sistem yang tampaknya bertentangan dalam rangka memberikan visi yang berbeda namun gratis dunia dengan bahasa simbolis. Di satu sisi adalah sistem biner berdasarkan divisi-satu-dua-empat-delapan-semua ragam Makhluk seluruh, di sisi lain adalah proses emanasi dan pola-satu-dua-tiga-semua dialektis banyaknya Makhluk keseluruhan. Kedua sistem hubungan intim yang dilapiskan prinsip dasar dengan skema dari Lima Agen.
Urutan kosmos diwakili oleh persatuan dua aspek Persatuan asli, Taiji 太极, atau Ultimate Besar, yang merupakan manifestasi dari Hundun 混沌, Chaos atau Asli, atau Tao 道. Taiji sesuai dengan dua prinsip asli dari Yin dan Yang dalam semua keragaman seluruh Makhluk. Sistem biner dapat dilihat sebagai model zat (ti 体), atau noumenon (li 理), sedangkan proses emanasi dapat dilihat sebagai fungsi (yong 用), atau fenomena (shi 事). The Yin dan Yang divisi melambangkan Surga dan Bumi, Naga dan Tiger, dan Air dan Api, yang berhubungan dengan empat trigram utama dari I Ching dalam operasi alkimia: qian 干 ☰ murni Yang, kun 坤 ☷ murni Yin, li 离 ☲ Yang meliputi Yin, dan kan 坎 ☵ Yin meliputi Yang. Qian dan Kun, Li dan Kan adalah, dalam hal kosmologi, Surga dan Bumi, atas dan bawah, matahari dan bulan, kiri dan kanan, dalam hal alkimia, Tungku dan Cauldron, Merkurius dan Lead dan Dragon dan Tiger sebagai bahan dasar, dalam istilah manusia, tubuh dan jiwa, hati dan ginjal.
Proses emanasi didasarkan pada kosmogoni Laozi itu: "Tao melahirkan satu. Satu melahirkan dua. Dua melahirkan tiga. Tiga melahirkan sepuluh ribu hal "Dalam hal alkimia., Tao adalah xu 虚, atau kekosongan, kekosongan berasal shen 神, atau roh, semangat berasal qi, qi berasal jing 精, atau esensi, esensi berasal xing 形 , atau tubuh, tubuh berasal ren 人, atau manusia. Untuk mendapatkan umur panjang, atau untuk akses ke keabadian, batin alkemis harus bangkit melalui hirarki dari konstituen menjadi dengan membalik irama Alam, pelacakan waktu untuk awal. Dengan demikian, proses alkimia bertujuan untuk membawa tiga menjadi dua, dua menjadi satu, dan satu untuk membatalkan. Ketika seseorang kembali ke kekosongan Tao, pencerahan tertinggi tercapai.
Tiga Struktural Ide Praktek alkimia batin
Ada tiga ide dasarnya dipinjam dari struktural waidan 外 丹, atau operasi "proto-kimia alkimia" untuk proses alkimia batin: yaowu 药物, atau bahan-bahan medis, dinglu 鼎 炉, atau tungku dan kuali; huohou 火候, atau api waktu.
Yaowu atau Bahan Medis, tiga substansi membuat bahan, jing 精, atau esensi, cairan, tubuh, qi 气, atau napas, energi; shen 神, atau roh.
Bahan jing pertama terbagi menjadi dua kategori asli dan turunan: jing asli diberikan oleh orang tua kelahiran seseorang, dan disimpan dalam jeroan, sedangkan jing diturunkan diberikan oleh nutrisi memakan dari makanan. Jing jing asli dan diturunkan bergabung dan dipahami oleh para praktisi sebagai cairan tubuh manusia, seperti air mani, telur, cairan seksual, air liur, sekresi tubuh lainnya, hormon dan kelenjar, yaitu tubuh halus dari tubuh manusia. Jing diberi nama simbolik atau tersembunyi, di antara yang paling umum: kan 坎, geng 庚, atau ketujuh dari batang surgawi, logam, si 四, jiu 九, atau 4 dan 9 mewakili barat magnetik, dan harimau, menurut Hetu 河 图, atau Bagan Sungai, zhenqian 真 铅, atau kabel benar, baixue 白雪, atau salju putih, Jinye 金 液, atau cairan emas, shuihu 水 虎, atau air harimau, beifangheche 北方 河 车, atau utara sungai kereta, kanwuyuejing 坎 戊 月 精, atau esensi bulan pada posisi kan (utara) dari Bagua, dan wu, yang kelima dari batang surgawi, bumi.
Bahan
qi kedua juga terbagi menjadi dua jenis, yang asli, dan diturunkan: qi
asli disebut yuan qi 元气, atau primal qi yang ada sejak awal alam
semesta, sedangkan qi yang diturunkan adalah dari pernapasan, dan qi air dan makanan. Ketika asli dan penggabungan diturunkan, zhenqi 真气, atau qi benar terbentuk. Ini qi harus dipahami sebagai "qi dikonfigurasi," dan lebih halus dan penting bagi kehidupan daripada jing.Bahan ketiga shen, atau roh cukup jauh dari definisi yang religius atau filosofis. Ini mencakup kedua aktivitas pikiran / kesadaran dan fungsi sistem saraf. Yang
pertama digambarkan sebagai Shishen 识 神, atau semangat mengetahui,
kegiatan sadar dan proses berpikir, yang dikembangkan dalam hidup dan
belajar. Yang
terakhir ini disebut Yuanshen 元 神, atau semangat asli, fungsi sistem
saraf tak sadar, sifat kelangsungan hidup seperti napas dan detak
jantung. Dalam proses alkimia bagian dalam, hanya semangat asli dianggap sebagai bahan ini. Sekali
lagi di antara nama yang diberikan tak terhitung jumlahnya, berikut ini
adalah umum digunakan: li 离, jia 甲, atau yang pertama dari batang
surgawi, san 三, ba 八, atau 3 dan 8 mewakili timur magnetik, dan naga
itu, menurut Hetu 河 图,
atau Bagan Sungai, zhengong 真 汞, atau merkuri benar, huangya 黄芽, atau
kuning bertunas, yuye 玉液, atau cairan giok, huolong 火龙, atau naga api,
taiyangliuzhu 太阳 流 珠, atau mutiara mengalir dari
matahari, lijiriguang 离 己 日光, atau sinar matahari pada posisi li
(selatan) dari Bagua dan ji, yang keenam dari batang surgawi, bumi.Dinglu,
atau kuali dan tungku, adalah "jangkauan dan kapal" dalam proses
alkimia batin, yang mewakili bagian-bagian tertentu / lokasi dalam
fungsi tubuh manusia seperti yang di Alkimia. Sebagian besar klasik alkimia batin menggambarkan bahwa tungku dan kuali cari di bidang 丹田 dantian, atau bidang cinnabar. Uraian
meyakinkan paling awal pada gagasan dantian dibuat oleh Ge Hong 葛洪
(283-363): "Satu Ultimate (Tao) memiliki nama dan demeanors. Ini adalah sembilan persepuluh tinggi inci dalam diri manusia, dan enam per sepuluh inci wanita. Ini
berada di dua dan empat per sepuluh inci di bawah pusar di dantian
lebih rendah, atau di bawah jantung di jianggong 绛 宫, dan jinque 金阙,
dalam dantian tengah, atau di antara alis mata di kedalaman (tengkorak) :
lokasi yang pertama dari inci bernama mingtang 明堂; lokasi kedua dari
Tongfang bernama inci 洞房, dan lokasi yang ketiga dari inci bernama
dantian atas. Nama-nama
dan lokasi sangat penting bagi umat Tao, yang hanya telah
ditransmisikan secara lisan kepada mereka yang telah mengambil "sumpah
darah" generasi ke generasi "(Wang, 323).
Kemudian
lagi, teks sangat sedikit yang mengartikulasikan, atau di mana tepatnya
tungku ketel bagian dalam dan dialokasikan di antara ketiga dantian,
atau bidang cinnabar. Pada
tahun 1988, sarjana Tao dan batin alkemis Zhao Songfei 赵松飞
diterjemahkan dan diinterpretasikan Transmisi Hati Elixir Emas Surgawi
Immortal untuk kali pertama, yang merupakan salah satu terbuka dan rinci
manual beberapa alkimia batin. Menurut
studi Zhao, posisi tungku dalam dan kuali terletak di shenque 神 阙, di
dalam tubuh belakang area pusar, yang dekat atau di atas bidang cinnabar
lebih rendah. (Zhao, 242)Huohou,
atau waktu api, adalah istilah teknis yang dipinjam dari waidan, yang
menyangkut mengatur suhu dan waktu dari tungku dalam operasi alkimia. Berinteraksi dari yin dan yang, yaitu mempertukarkan heksagram I Ching, merupakan operasi ini. Operasi
alkemis juga berhubungan tidak hanya dengan fase bulan, tetapi juga
dengan tanda-tanda siklus waktu tradisional Cina perhitungan-batang dan
cabang-cabang surgawi duniawi menandakan jam, hari, dan bulan-dan dengan
irama musim. Multi-korespondensi ditugaskan dengan Lima Agen dalam aspek mereka pria dan wanita.Dalam
proses alkimia Dalam, yi nian 意 dan 念, atau maksud dan fokus merupakan
sumber api, pernapasan adalah angin, atau sumber oksigen. Dengan
kata lain, melalui niat dan fokus untuk mengatur pola pernapasan untuk
memanipulasi, menambah atau mengurangi, waktu dan tingkat fungsi tubuh
yang halus (cairan tubuh, hormon, dan sekresi kelenjar dll) adalah
penembakan alkimia batin waktu.Ada telah sangat sedikit ditulis pada teknik waktu kebakaran. Bahkan teks-teks ini diterima pada subjek sering ditulis dalam istilah yang sangat simbolis dan tersembunyi. Misalnya,
Sanbai liushi zhoutian huohou 三百 六十 周天 火候, atau "tiga ratus enam puluh
waktu orbit kebakaran," Miaoyou zhoutian 卯酉 周天, atau "mao Anda orbit,"
adalah mao keempat cabang duniawi, sementara Anda adalah kesepuluh. Karena
kerumitan dan kehalusan praktek, teknik waktu api ditularkan kepada
siswa hanya secara lisan di bawah pengawasan seorang / mahir
master-hati. Sebagai
alkimia batin klasik Arah Tengah menyatakan: "Karena orang bijak hanya
menyalurkan bahan tidak api, dan ada sangat sedikit yang mengetahui
waktu api." (Fang, 717)
Empat Tahapan Praktik alkimia batinSecara teoritis, proses alkimia batin bertujuan untuk menelusuri waktu untuk awal, dan mengakses ke keabadian. Dalam prakteknya, tujuannya adalah untuk membawa Tiga ke Dua, Dua untuk Satu, Satu untuk Void. Dengan
kata lain, memanfaatkan jing (esensi dari tubuh), qi (napas), dan shen
(jiwa) sebagai bahan, maksud dan fokus sebagai api, satu bersirkulasi
jing dan qi melalui rendu 任督 saluran dan jeroan berulang kali sampai qi
substansi (obat mujarab) dibentuk dalam tubuh (cinnabars), salah satu
kemudian mencapai kesehatan fisik dan mental dan harmoni spiritual. Ada empat tahap utama yang mengarah operasi dari grosir untuk bahan halus.
Zhuji
筑 基, atau pembangunan yayasan, adalah tahap digambarkan sebagai memilih
situs yang ideal untuk membangun laboratorium dan tungku dan periuk di
Alkimia. Ini adalah panggung untuk alkemis batin untuk mengenali posisi tungku alkimia dalam dan periuk. Memperkuat tubuh dan pikiran (jing, qi dan shen) adalah yang utama yang diperlukan. Berlatih senam (misalnya, Delapan Panjang Brocade, Lima Putar Hewan) dan mengkonsumsi jamu sering adalah proses tahap ini. Menyembuhkan
kemudian bebas dari kondisi fisik dan penyakit, dan menyelaraskan
keseimbangan emosional dan spiritual sangat penting. Tahap ini biasanya ditandai dengan masa kini praktek Qi Gong populer. Waktu persiapan tahap ini, mungkin bulan atau tahun, tergantung pada kondisi kesehatan individu. (Zhao, 235)
Lianjing
Huaqi 练 精 化 气, atau memperbaiki jing ke qi, adalah tahap untuk
menyempurnakan cairan tubuh biasa atau fungsi tubuh yang halus,
misalnya, air mani, air liur, hormon dan fungsi kelenjar untuk sesuatu
yang jauh lebih halus dan khusus, energi yang lebih murni banyak bentuk. Hal
ini dijelaskan dalam istilah alkimia bagian dalam karena Timbal Benar,
Tiger Air, atau Kan trigram, yang merupakan singkatan dari air, atau
cairan. Jing umumnya diyakini berada di bagian bawah tubuh, di ginjal atau bidang cinnabar lebih rendah. Dengan
berlatih teknik-teknik yang diberikan khusus pada postur tubuh,
bernapas pola, dan niat, jing halus dan diubah menjadi Qi benar. Transformasi terjadi dalam "tungku dan kuali," yang dibentuk oleh teknik-teknik khusus visualisasi dan pernapasan. Seperti komentar Robinet: "Alkimia batin dimulai dimana berbagai latihan akhir nafas kotor." (Robinet, 319)
Dengan kata lain, teknik pernapasan yang ditentukan. "Untuk
memperbaiki jing ke qi, seseorang harus menggunakan maksud untuk
memandu pernafasan terfokus, (atau pernapasan bela diri, wuhuo 武火),"
"pernapasan terfokus adalah pernapasan yang satu dapat menyadari" (Zhao,
168). Tahap ini ditandai
dengan qukan Tianli 取 坎 填 离, atau saklar baris dalam dari heksagram Li
dan Kan Menurut Qiu Tao besar Chuji (1148-1229), adalah penting Longhu
jiaogou 龙虎 交媾, untuk bersanggama naga dengan harimau, sehingga energi
dari jantung dan ginjal yang menyatu, satu duduk dengan kaki lurus di
seluruh, dan bernafas dalam dan keluar dengan hidung (sepanjang
"makro-orbit saluran" xiaozhou tian 小 周天). Ketika seseorang bernafas dalam, sifat pernapasan adalah air. Ketika seseorang bernafas keluar, itu adalah api. (Arah
yang jelas tentang Elixir Besar, 695) Teknik seperti Liuqi Jum, 六 气 诀,
atau "transmisi lisan dari tipe enam (terapi) napas," memvisualisasikan
Lima Hewan (cun wushou 存 五 兽) dan perjalanan melalui yang Viscera (lizang 历 脏) sering diterapkan dalam panggung. Namun,
dalam praktek enam jenis napas, Kristofer Schipper, salah satu
kewenangan atas Tao Barat mendesak: "Suara yang tepat tentu saja tidak
mungkin untuk mereproduksi secara tertulis, mereka harus belajar dari
master." (Schipper, 137)
Dalam
waktu sekitar seratus hari, sebagian besar Klasik negara Alkimia Dalam,
satu akan dapat mengumpulkan jing benar qi sejati, bentuk energi murni.
Dalam hal alkimia batin, jiedan 结 丹, obat mujarab yang terbentuk. Fase ini melengkapi Tiga ke Dua. Praktisi menjadi sepenuhnya energik dan benar-benar bebas dari segala kondisi fisik dan penyakit. Satu demikian menjadi "manusiawi Immortal."Lianqi
Huashen 练气 化 神, atau memperbaiki qi untuk shen, atau yangshen 阳 神 atau
semangat Yang murni, menjelaskan Robinet, adalah "fase yang-isasi."
(Robinet, 319) Ini adalah tahap menyegarkan dan mengangkat sebelumnya
ditanami murni energi atau obat mujarab dari dantian rendah ke tengah dantian. Praktisi
mulai mengaktifkan obat mujarab oleh sirkulasi obat mujarab ke bawah
sepanjang saluran ren, melewati weilu 尾闾, kemudian kembali sepanjang
saluran du, menembus jiabei 夹 背, Yuzhen 玉 枕, niwan 泥丸, pergi ke bawah
melalui queqiao 鹊桥, memasuki tengah dantian atau Huangting 黄庭 untuk membentuk janin, atau jietai 结 胎. Fase ini, melengkapi Dua untuk Satu, juga disebut persimpangan dari sepuluh bulan.Kebanyakan
praktisi menerapkan teknik pernapasan janin pada tahap ini sehingga
melarutkan istirahat menghirup dan menghembuskan nafas. "Ketika
obat mujarab telah jatuh di pengadilan kuning, saya masukkan ekstasi
besar 丹 落 黄庭 我 入 大定." "Untuk memperbaiki qi (obat mujarab) untuk shen,
orang harus menyadari pernapasan, (atau pernapasan sastra, wenhuo文
火), pernapasan seperti tidak dalam atau keluar, itu hanya lahir ketika
saya masukkan ekstasi "(Zhao, 168). Orang memasuki keadaan begitu diri
sendiri fisiologis dan alchemically, sebagai Chen Tao besar Chongsu 陈冲 素
(ca. abad
ke-13) menyarankan: "pada tahap ini, transmisi (rahasia) oral: Pada
berkonsentrasi seseorang qi dan membawanya ke tingkat maksimal dari
kelenturan, seseorang dapat menjadi bayi." (Fang, 717) Setelah tiba di
tahap ini, Klasik
dari DESCRIBE Alkimia Dalam, praktisi akan kembali / mempertahankan
masa muda, mencapai kebijaksanaan penuh, dan menjadi "Immortal duniawi."Lianshen
Huaxu 练 神化 虚, atau memperbaiki shen untuk kekosongan, tidak sering
dibahas dalam Classics Alkimia batin, atau dalam praktek. Ini adalah fase yang melengkapi Satu untuk Void. Praktisi dibalik irama Alam, pelacakan waktu untuk awal, dan kembali ke kekosongan, atau Tao. Tahap
akhir disebut persimpangan dari sembilan tahun, imobilitas yang berisi
tindakan semua, dan tindakan non-yang mengikuti dari semua praktek sadar
dilakukan sebelumnya. Ini adalah satu tahap tinggal di xing 性, atau sifat asli dalam kemurnian aslinya. Sesampainya di panggung benar-benar tiba di pencerahan, dan menjadi "Immortal Surgawi."
sumber: wikipedia
Praktek alkimia batin dapat digeneralisasi menjadi tiga fase. Tiga fase yang dikenal sebagai "tiga harta". "Tiga harta" dari kehidupan manusia adalah vitalitas-jing (ching), energi chi (chi), dan roh-shen (chen) (Kohn 145-149). Hal ini dapat dijelaskan dalam ji Zhonghe yang dikutip dalam buku: Taoisme dan Budaya China oleh Livia Kohn:
Membuat esensi seseorang lengkap, seseorang dapat menjaga tubuh. Untuk melakukannya, pertama menjaga tubuh nyaman, dan pastikan tidak ada keinginan. Dengan demikian energi dapat dibuat lengkap.
Membuat energi seseorang lengkap, seseorang dapat memelihara pikiran. Untuk melakukannya, pertama menjaga pikiran yang murni, dan pastikan tidak ada pikiran. Dengan demikian energi dapat dibuat lengkap.
Membuat jiwa seseorang lengkap, seseorang dapat memulihkan kekosongan. Untuk melakukannya, pertama menjaga kehendak tulus, dan membuat tubuh dan pikiran yakin bersatu. Dengan demikian semangat dapat kembali ke kekosongan. ... Untuk mencapai keabadian, tidak ada lagi tetapi penyempurnaan dari tiga harta: esensi, energi, roh "(Kohn 145-149).."Tiga harta" harus bekerja dengan satu sama lain dan tidak pernah tanpa satu sama lain. Satu tidak bisa ada tanpa yang lain. Ini
"tiga harta" adalah penting dalam teknik umur panjang yang digunakan
untuk mencapai keabadian dan manifestasi fisik dari Dao (Ching 395).Chi (Chi atau qi)Chi
adalah kekuatan vital yang mengoperasikan tubuh dan memanifestasikan
dalam semua orang dan semua "energi alam semesta" (Carroll). Rumah chi dikatakan berpusat di sekitar hati. Chi adalah salah satu dari "tiga harta". Memiliki harmoni adalah salah satu konsep yang paling penting dari Chi. Menjaga keseimbangan dari Yin dan Yang (positif dan negatif) kekuatan. Kesulitan
baik pada pribadi atau pada skala yang lebih besar adalah bentuk
ketidakharmonisan dan dapat menyebabkan penyakit atau stres. Hal ini dicapai dengan memiliki terlalu banyak baik Yin atau Yang pasukan (Hopfe dan Woodward 167).Penyembuhan
melalui praktek akupunktur, pijat, kop dan obat-obatan herbal dapat
membuka meridian chi ke seluruh tubuh sehingga chi dalam tubuh dapat
mengalir bebas. Dengan
menjaga chi dalam keseimbangan dan mengalir ke seluruh tubuh
meningkatkan kesehatan dan ketidakseimbangan dapat mengakibatkan
penyakit. Ini tidak hanya berlaku pada tubuh tetapi lingkungan juga, karena alam atau buatan manusia. Feng Shui metode yang digunakan untuk menjaga keseimbangan yang sehat dan aliran lebih terbuka chi di lingkungan yang (Majka).Feng Shui berarti "angin-air". Chi tersebar oleh angin dan dikumpulkan oleh air. Adalah
baik untuk memiliki rumah dengan sungai atau badan air sehingga chi
bisa mengalir melewati rumah Anda, juga untuk membangun di depan bukit
begitu buruk chi tidak dapat mengalir ke rumah Anda. Modern
feng shui berfokus pada benda bergerak seperti furnitur sekitar untuk
membantu mempromosikan hasil positif dari chi di ruang dipilih. Secara
tradisional itu digunakan untuk menemukan rumah-rumah dan tempat
pemakaman yang baik yang memiliki jumlah yang baik dari Yin dan
Yang-chi-chi, menjamin bahwa semangat Anda tidak akan terjebak dalam
rencana fana tetapi bangkit dan bergabung dengan nenek moyang (Thompson
19-22).JingSalah
satu nilai penting yang Taoisme menekankan adalah jing, atau vitalitas;
salah satu dari "tiga harta" dari kehidupan manusia [1].ShenShen atau semangat (energi yang paling murni dan penting) melibatkan kegiatan mental seseorang termasuk kesadaran mereka. Shen juga dapat dikatakan termasuk sistem saraf. Sistem saraf terdiri dari "roh asli" dan tindakan yang penting untuk kelangsungan hidup seperti bernapas atau detak jantung. Kesadaran
seseorang adalah semangat mengetahui, kegiatan sadar, dan proses
berpikir yang dapat dikembangkan melalui pembelajaran. Alkemis internal fokus pada semangat asli shen (Nedidan: Praktek meditatif Tradisional 14).Shen menyiratkan fungsi mental seseorang dan kesadaran serta vitalitas, kesehatan mental dan secara keseluruhan "kehadiran". Shen diketahui berada terutama di jantung, atau lebih khusus, darah yang bergantung pada jantung. Hal ini diyakini bahwa shen tidur di malam hari dan jika terganggu akibatnya bisa insomnia. Shen sehat dapat dilihat pada penampilan fisik seseorang melalui mata. Jika mata yang cerah dan bersinar dengan keaktifan itu menunjukkan shen sehat. Jika seseorang shen tidak sehat mata mereka akan tampak pucat. Para shen tergantung pada jing dan chi. (Shen: Pengobatan Tradisional Cina 1-4) Jika jing dan chi senang maka shen akan puas juga.Shen dapat dianggap baik sebagai sebuah konsep tunggal atau sebuah konsep yang jamak. Bila dilihat tunggal shen terletak di jantung dan dikenal sebagai jantung shen. Bila dilihat sebagai konsep jamak ditemukan di lima dari organ yin; jantung, ginjal, limpa, paru-paru dan hati. Para shen tunggal tergantung pada orang lain sebagai orang lain bergantung padanya. Jika shen jantung tidak berfungsi dengan baik dapat merusak shen lain dan menyebabkan masalah seperti penyakit mental. (Chaqging Yang 6)Shen: Kaisar Hati Elemen yang berhubungan dengan hati adalah api. Para shen jantung melibatkan kualitas kesadaran seseorang dan ditampilkan dalam respon dari mata. Para xin atau pikiran ada sebagai bagian dari jantung. Seringkali dipandang sebagai korona dengan matahari jantung.Zhi: Will The Ginjal untuk UU Zhi adalah kehendak seseorang dan diwakili oleh unsur air. Zhi mewujudkan upaya seseorang dan ketekunan untuk berhasil dalam latihan rohani. Melalui zhi satu mungkin berharap untuk menyesuaikan diri dengan "kehendak Surga", atau Dao.Yi: Akal Bumi Limpa adalah unsur yi. Dikatakan untuk membantu dalam pembentukan niat dan ketika tidak seimbang dapat menyebabkan masalah dengan limpa. Ketika sehat terbukti sebagai roh meresap dengan kecerdasan. Dalam limpa juga ada yang xing atau "peta" tubuh, konsep ini sering dipandang sebagai cetak biru dari keberadaan kita.Po: Jiwa Kopral dari Paru Po menyangkut keinginan langsung kita dan hanya berlangsung selama satu nyawa. Ini adalah kutub hun dan ditemukan dalam unsur logam. Ada tradisional 13 po roh yang berada di paru-paru.Hun:
Jiwa Ethereal dari Hun Hati diwakili oleh elemen kayu dan memiliki
kemampuan untuk bertahan hidup secara halus setelah kematian. Ini melibatkan komitmen jangka panjang dan sebagai kesadaran spiritual seseorang mengembangkan po menjadi dukungan hun. (Lima Shen). Ada terlihat menjadi 3 hun bentuk yang pada saat pembuahan, maka hun yin, para hun yang dan yang ren (manusia) hun.Ketika semua bentuk shen berfungsi dengan baik dan shen selaras seseorang dikatakan telah mencapai shen persatuan.
Sumber: Wikipedia
MIKROKOSMOS ORBIT
Orbit mikrokosmis juga dikenal sebagai 'Roda Diri Winding UU' dan sirkulasi cahaya adalah Tao Qigong atau Tao yoga Qi teknik energi kultivasi. Ini melibatkan latihan pernapasan mendalam dalam hubungannya dengan teknik meditasi dan konsentrasi yang mengembangkan aliran qi di sepanjang jalur energi tertentu dalam tubuh manusia yang mungkin akrab bagi mereka yang sedang mempelajari Pengobatan Tradisional Cina, Qigong, T'ai chi ch'uan, Neidan dan Tao alkimia. Latihan ini dapat dilakukan biasanya pada awalnya dalam posisi duduk, tetapi juga bisa dipraktekkan berdiri seperti dalam Zhan Zhuang atau dengan gerakan dimasukkan sebagai dengan T'ai chi ch'uan. Pemahaman yang jelas tentang teknik orbit mikrokosmis sangat penting bukan hanya karena konteks historisnya dalam kisah alkimia Cina tetapi karena merupakan inti dari bentuk Taoisme banyak latihan yang dilakukan di seluruh dunia dengan jutaan orang hari ini.
SEJARAH:
Sejarah
orbit mikrokosmis tanggal kembali ke zaman prasejarah di Cina, dan
prinsip-prinsip dasar dapat ditemukan dalam I Ching yang ditulis oleh
Kaisar Fu Xi sekitar lima ribu tahun yang lalu atau setidaknya dua abad
sebelum masa Kaisar Kuning Huang Ti. Misalnya karakter Cina untuk jumlah ching saya heksagram 5. Menunggu
menggambarkan seseorang duduk bermeditasi dan komentar berkaitan dengan
aliran energi dari salah satu saluran energi psikis yang lain selama
meditasi.
Komentar pada foto untuk heksagram 5 mengungkapkan seluruh proses meditasi. "Awan-awan
naik ke surga" melambangkan energi meditator itu yang naik ke atas
karena menguap ke dalam kepala, di mana ia disuling menjadi air liur
seperti nektar (disebut dalam kalimat "manusia unggul makan dan minum"),
yang kembali ke perut. "Ini furthers satu untuk menyeberangi air besar" menyinggung melintasi air besar dari perut dan mulut [1].
Lao
Tzu dan Chuang Tzu juga menyinggung teknik meditasi dan mendorong
sirkulasi energi melalui meridian psikis dalam tulisan mereka.Misalnya
bab Chuang Tzu yang berjudul Yang Sheng Chu atau "Prinsip Kesehatan dan
Panjang Umur" menyatakan: "Gunakan pikiran Anda untuk membawa energi
vital bersama Anda Tu Mo ke atas terus-menerus" [2]Sebuah
ukiran batu di Kuil Awan Putih di Beijing yang dikenakan tulisan "bulan
keenam tahun Ping-hsu dari Kuang-hsu era" (1886) berisi representasi
bergambar beberapa simbol yang menggambarkan proses yang terlibat dalam orbit mikrokosmis meditasi teknik. Teknik-teknik
tertentu yang berasal dari Tao Patriark Lu tung pin yang lahir di 798
AD. [3] Lu tung pin adalah salah satu dari Delapan Dewa.
Lu
tung pin dan gurunya, Zhongli ch'uan, adalah dua dari "Delapan Dewa",
pa-Hsien. Sementara buronan setelah ekspedisi militer yang gagal China
terhadap Tibet, Zhongli ch'uan ditemui Guru Tung-hua Dia ". sungguh-sungguh memohon untuk isi kekekalan. Guru
Tung-hua kemudian disampaikan kepadanya tidak hanya proses sempurna
ajaib untuk mencapai umur panjang, tetapi juga metode untuk memproduksi
Batu Bertuah
BERLATIH:
Latihan
itu sendiri biasanya dimulai dengan persiapan yang dirancang untuk
bersantai tubuh fisik dan mengembangkan kemampuan untuk berkonsentrasi. Siswa
mungkin memang didorong untuk berlatih latihan Yoga Tao atau T'ai chi
ch'uan sebagai cara untuk membangun energi yang cukup untuk mulai
melakukan latihan orbit mikrokosmis karena dapat menimbulkan ketegangan
pada sistem saraf dan menyebabkan deplesi energi jika dilakukan tanpa
memadai persiapan [5].
Untuk
mulai dengan siswa didorong untuk mengembangkan pernapasan perut jauh
ke dalam Dantian primer atau Tao pusat energi untuk mengembangkan panas
dan tekanan di perut bagian bawah atau "Kompor Emas". Latihan
persiapan dikenal oleh beberapa orang sebagai sirkulasi Surgawi Lesser
[6] melibatkan bergerak energi antara dua bidang yang dikenal sebagai
kursi dari api dekat jantung atau solar plexus dimana pusat psikis
dilambangkan dengan Li dari trigram I Ching berada, dan kursi air di daerah ginjal di mana pusat psikis dilambangkan dengan trigram kan berada.
Biasanya
esensi atau Jing dapat mengalir dengan cara baik melalui delapan
meridian ekstra atau jalur energi dalam tubuh, tetapi dalam orbit
mikrokosmis latihan meditasi Jing didorong untuk mengalir ke atas di
sepanjang pembuluh Gubernur selama inhalasi dan kemudian ke bawah di
sepanjang pembuluh konsepsi kembali ke Dantian pada pernafasan. [7]
Ini berarti bahwa energi mengalir dari bawah Dantian ke dasar tulang
belakang lalu naik kembali di sepanjang garis tengah tubuh untuk mahkota
kepala, maka atas kepala dan ke bawah garis tengah depan tubuh dan kembali ke titik awal lagi membuat lingkaran penuh atau orbit. [8]
Hal ini untuk mencegah esens alami tubuh dari menjadi habis karena
mereka ke bawah aliran normal dari otak atau 'lautan sumsum' dan hilang
saat ejakulasi atau menstruasi selama proses reproduksi. Inilah
Jing atau esensi yang bertanggung jawab untuk proses reproduksi dalam
tubuh yang memungkinkan tubuh untuk meremajakan dirinya sendiri serta
untuk proses reproduksi yang menimbulkan keturunan, intinya juga
merupakan komponen penting dalam pembuatan qi yang dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai vitalitas atau energi, kekuatan motif utama yang merupakan kehidupan itu sendiri. Ini
menaikkan dan menurunkan Jing melalui orbit mikrokosmis dan kembali ke
Dantian memurnikan esensi dan berubah menjadi Qi atau vitalitas.
Lidah
ditempatkan ke atap mulut dikenal sebagai 'Magpie Bridge', yang
bertindak sebagai semacam saklar yang melengkapi sirkuit energi sehingga
energi terlalu banyak tidak dapat membangun di kepala yang dapat
menyebabkan sakit kepala atau bahkan halusinasi. Praktek
lidah di langit-langit mulut juga mendorong aliran air liur yang
memiliki efek pendinginan jika tertelan yang membantu untuk mengimbangi
panas fisiologis latihan, tetapi yang juga dapat dimurnikan dan
ditransmutasikan ke dalam 'Nektar dari Surga' yang alkemis diklaim akan menyebabkan keabadian.
Serta
dantian lebih rendah atau kuali ada poin penting lainnya di sepanjang
rangkaian aliran energi yang meliputi 'tiga gerbang' yang merupakan
daerah di mana dianggap bahwa energi mungkin stagnan, ini adalah Wei-lu
atau tailbone gerbang, punggung gerbang
di bagian belakang kira-kira sejajar dengan jantung, dan bantal Jade di
bagian belakang kepala [9]. bidang penting lainnya termasuk Pria Ming
atau gerbang api di bagian belakang tentang tingkat dengan ginjal dan
Baihui atau Niwan yang langsung di atas kepala. [10]
Orbit
mikrokosmis harus dilihat dalam konteks berbagai latihan Tao dan teknik
yang dirancang untuk memurnikan tubuh fisik, mental dan spiritual,
meningkatkan kesehatan dan umur panjang, dan mempersiapkan jalan untuk
meditasi, dan juga termasuk teknik lain seperti orbit Makro Kosmos yang
berarti sirkulasi energi ke dalam meridian energi lainnya psikis yang
mengalir di sekitar batang tubuh dan keluar ke lengan dan kaki. Latihan
jenis ini paling baik dilakukan di bawah bimbingan guru yang
berkualitas sesuai yang dapat membantu pemula menghindari kesulitan dan
kesalahpahaman di sepanjang jalan daripada disalin dari buku, terutama
jika subjeknya mungkin memiliki sejarah penyakit mental atau
ketidakseimbangan emosional. Misalnya menurut Lu Kuan Yu:
Ini
berbahaya untuk menentukan tempat di tubuh, gagasan tentang yang harus
dilepaskan karena menghambat jalannya api dalam dan vitalitas.
Taoisme berfokus pada keseimbangan yin dan yang dalam kehidupan seseorang . Alkimia
internal berfokus pada tubuh dan bagaimana Anda dapat menggunakan Tiga
Pusaka, chi, dan shen jing, untuk membawa keseimbangan ini untuk hidup
Anda. Ini adalah energi yang membentuk kehidupan . Setiap
individu mampu berlatih alkimia internal pada mereka sendiri, para
pemimpin agama Taoisme yang ada untuk bimbingan .Chi didefinisikan sebagai "energi alam semesta" dan dapat ditemukan dalam segala hal, termasuk setiap orang individu . Sepanjang
hidup Tao ', mereka mencoba untuk mendapatkan aliran chi positif, yang
mengalir melalui tubuh di jalan pindah ke setiap organ individu, dari
perspektif internal alkimia . Tao memetakan tubuh sesuai dengan jalur ini. Jika jalan diblokir, chi tidak mengalir dengan baik, penyumbatan ini mengganggu keseimbangan yin dan yang. Taoisme
mengembangkan metode untuk membantu menyingkirkan sumbatan berbahaya
sehingga keseimbangan tubuh dapat dikembalikan .
Harta karun kedua, jing, sangat penting bagi manusia untuk hidup, melainkan disebut sebagai energi tubuh Hal ini sesuai paling dekat dengan energi dari tubuh fisik. Para melestarikan jing dari dalam tubuh sangat terfokus pada internal alkimia. Diperkirakan bahwa seseorang meninggal ketika mereka hilang, atau kehabisan jing. Taoisme percaya bahwa melestarikan jing memungkinkan orang untuk hidup lebih lama, jika tidak untuk mencapai keabadian. Ide
tentang keabadian terjadi karena Tao percaya bahwa jika jing dalam
tubuh bisa dipertahankan energi dalam tubuh bisa diselamatkan, yang
memungkinkan Anda untuk hidup. Shen, harta ketiga dan terakhir, adalah semangat asli dari tubuh. Ini semua yang terjadi dalam tubuh tanpa pengakuan dari manusia (Nedidan: Praktek meditatif Tradisional,. Tao mencoba untuk menjadi sadar shen melalui meditasi . Shen adalah energi yang masing-masing organ dalam tubuh, memiliki. Setiap organ dalam tubuh memiliki unsur yang terkait dengan itu, api, kayu, air, logam, atau bumi (Lima Shen). Ketika
"tiga harta" diselenggarakan dalam tubuh, bersama dengan keseimbangan
yin dan yang, adalah mungkin untuk mencapai tubuh yang sehat, dan umur
panjang; yang merupakan tujuan utama alkimia internal. sumber: wikipedia
Neidan,
atau internal alkimia, spiritual alkimia (Cina disederhanakan: 内丹 术;
tradisional Cina: 内丹 术; pinyin: nei Dan SHU) adalah sebuah konsep dalam
Tao Cina alkimia. Ini
adalah serangkaian disiplin fisik, mental, dan spiritual dimaksudkan
untuk memperpanjang hidup dari tubuh dan membuat tubuh rohani abadi yang
akan bertahan hidup setelah kematian.Dalam
Neidan tubuh manusia menjadi kuali di mana Tiga Pusaka dari Jing, Chi
dan Shen dibudidayakan untuk tujuan meningkatkan kesehatan fisik, emosi
dan mental, dan akhirnya menyatu dengan Tao, yaitu menjadi seorang
Immortal. Hal ini diyakini Tu Xiuzhen adalah suatu peta budidaya. Di Cina, adalah sebuah bentuk penting dari praktek bagi sebagian besar sekolah Taoisme.Neidan
adalah bagian dari tradisi meditasi Cina alkimia yang dikatakan telah
dipisahkan menjadi internal dan eksternal (Waidan) di beberapa titik
selama dinasti Tang. Qi
Cantong (The kekerabatan dari Tiga) adalah buku paling awal tentang
alkimia teoritis di Cina; itu ditulis oleh alkemis Wei Boyang di 142 AD.
Teks ini memengaruhi pembentukan Neidan, yang paling awal yang ada teks tanggal dari paruh pertama abad kedelapan. Para penulis artikel Neidan beberapa mengacu pada ajaran mereka sebagai Jalan Elixir Emas (zhi dao jindan). Mayoritas sumber alkimia Cina ditemukan dalam Daozang (Tao Canon), koleksi terbesar teks Tao.Neidan
saham sebagian besar gagasan dan metode dengan pengobatan Cina klasik,
fangshi dan dengan badan lain praktek, seperti meditasi dan metode untuk
"hidup bergizi" (yangsheng). Apa
yang membedakan alkimia dari tradisi-tradisi yang terkait adalah
pandangan yang unik dari obat mujarab sebagai bahan material atau badan
yang mewakili negara asli dan menjadi pencapaian negara itu. Tradisi
Neidan internal alkimia dipraktekkan dengan bekerja dengan energi yang
sudah ada dalam tubuh manusia dibandingkan dengan menggunakan bahan
alami, obat atau ramuan, dari luar tubuh. Shangqing
ini (Agung Kejelasan) tradisi Taoisme memainkan peran penting dalam
munculnya Neidan alkimia, setelah menggunakan Waidan terutama sebagai
praktik meditasi, dan karena itu mengubahnya dari eksternal untuk seni
internal.Terkait
erat dengan Taoisme, diyakini bahwa tujuan Neidan adalah menggabungkan
dua energi yin dan yang dan kembali ke kesatuan primordial Tao.sumber : wikipedia
Taoisme
(diucapkan dan juga dieja Taoisme; Cina: 道教 atau 道家; pinyin: Daojiao
atau dàojiā) adalah tradisi filsafat dan agama yang menekankan hidup
harmonis dengan Tao (Cina: 道; pinyin: DAO). Tao
panjang (atau Dao, tergantung pada sistem romanisasi digunakan) awalnya
berarti "jalan", "jalan" atau "prinsip", dan dapat ditemukan dalam
filsafat Cina dan agama-agama selain Taoisme. Dalam
Taoisme, bagaimanapun, Tao menunjukkan sebuah kekuatan metafisik tak
jelas yang pada akhirnya tak terlukiskan: "Tao yang dapat diberi nama
bukanlah Tao yang absolut." Dalam Taoisme, Tao adalah sumber dan
esensi dari segala sesuatu yang ada.Karya
sastra batu kunci dalam Taoisme adalah Daodejing, sebuah buku ringkas
dan ambigu berisi ajaran dikaitkan dengan Laozi, atau "Guru Tua". Bersama dengan tulisan-tulisan Zhuangzi, teks-teks ini membangun dasar filosofis dari Taoisme. Ini Taoisme filosofis, individualistis oleh alam, tidak dilembagakan. Bentuk
dilembagakan, bagaimanapun, berkembang dari waktu ke waktu dalam bentuk
sejumlah sekolah yang berbeda, sering mengintegrasikan keyakinan dan
praktik yang bahkan pra-tanggal teks-teks batu kunci - seperti,
misalnya, teori-teori dari Sekolah Naturalis, yang disintesis konsep yin-yang dan Lima Elemen. Sekolah
Tao tradisional fitur menghormati Laozi, abadi atau nenek moyang,
bersama dengan berbagai ramalan dan ritual pengusiran setan, dan praktek
untuk mencapai ekstasi, umur panjang atau keabadian.Tao
kepatutan dan etika dapat bervariasi tergantung pada sekolah tertentu,
tetapi secara umum cenderung menekankan wu wei (non-tindakan melalui
tindakan), kesederhanaan, spontanitas, harmoni antara individu dan
kosmos (天人 相应), dan Three Treasures: kasih sayang, Moderasi, dan Kerendahan hati.Taoisme
telah memiliki pengaruh besar pada kebudayaan Tiongkok selama
berabad-abad, dan ulama dari Taoisme dilembagakan (Cina: 道士; pinyin:
Daoshi) biasanya mengurus untuk dicatat perbedaan antara tradisi ritual
mereka dan kebiasaan dan praktik yang ditemukan dalam agama rakyat Cina
sebagai perbedaan ini kadang-kadang muncul kabur. Cina
alkimia (terutama neidan), Cina astrologi, Zen Buddhisme, seni bela
diri beberapa pengobatan Cina Tradisional, feng shui, dan banyak gaya
qigong telah terjalin dengan Taoisme sepanjang sejarah. Di luar Cina, Taoisme juga memiliki pengaruh pada masyarakat sekitarnya di Asia.Setelah
Laozi dan Zhuangzi literatur Taoisme terus tumbuh dan digunakan untuk
dikompilasi dalam bentuk kanon - Daozang, yang berada di kali
diterbitkan atas perintah kaisar. Sepanjang sejarah China, Taoisme adalah beberapa kali dinominasikan sebagai agama negara. Setelah abad ke-17, bagaimanapun, jatuh lebih dari nikmat. Seperti
semua kegiatan keagamaan lainnya, Taoisme ditindas dalam dekade-dekade
pertama dari Republik Rakyat Cina (dan bahkan dianiaya selama Revolusi
Kebudayaan), tetapi terus dipraktekkan di Taiwan. Hari
ini, adalah salah satu dari lima agama yang diakui di RRC, dan meskipun
tidak mudah bepergian dari akar Asia, mengklaim pengikut di sejumlah
masyarakat.sumber: wikipedia
