Rahasia dari Golden Flower ("Tai Yi Jin Hua Zong Zhi" "太乙 金华 宗旨"), sebuah buku Tao Cina tentang meditasi, diterjemahkan oleh Richard Wilhelm (juga penerjemah, pada tahun 1920, dari klasik filosofis Cina I Ching). Wilhelm, teman Carl Jung, adalah Jerman, dan terjemahan-rekannya dari Cina ke Jerman itu kemudian diterjemahkan ke bahasa Inggris oleh Cary Baynes F.. [1] Menurut Wilhelm, Lu Dongbin adalah pencetus utama dari materi yang disajikan dalam buku Lebih (bagian bawah, Penerimaan dari Tao Cina, menunjukkan bahwa materi adalah dari pendiri Quanzhen Sekolah Wang Chongyang, mahasiswa Lu Dongbin.) baru-baru ini (1991), pekerjaan yang sama telah diterjemahkan oleh Thomas Cleary, seorang sarjana studi Timur.
PENERJEMAHAN.
Ada perbedaan signifikan antara Wilhelm dan terjemahan Cleary. Wilhelm diperkenalkan dengan pekerjaan oleh guru Cinanya [2], sedangkan Cleary tiba di terjemahan sendiri dan interpretasi. Beberapa terjemahan diberikan dengan misteri kata untuk kata rahasia dalam judul risalah ini.
Karya-karya klasik dari filsafat Cina melestarikan spektrum pra-modern ilmu pengetahuan, dari waktu ketika filsafat dan ilmu pengetahuan kurang yang berbeda dari mereka tampak sekarang. [3] dasar-dasar ajaran mereka sering muncul tidak sesuai dengan ilmu pengetahuan modern, namun ajaran-ajarannya keberhasilan yang signifikan dalam memberikan tingkat kesadaran yang mungkin tetap tertutup oleh perhatian masyarakat modern untuk standar yang lebih ketat pemikiran rasional (untuk diskusi lebih lanjut manfaat yang mungkin, lihat Meditasi). Untuk menggunakan istilah Cina, karya-karya filosofis termasuk yin berpikir dengan pikiran yang, yaitu, mereka mencerminkan intuitif serta persepsi rasional. Persepsi intuitif terakumulasi dan meningkatkan dengan praktek dan waktu. Rasional berpikir manfaat dari ketajaman ditingkatkan persepsi intuitif.
Hasil terjemahan Wilhelm dalam suksesi evocations puitis yang semakin merancang pandangan komplementer dari jalan yang berbeda menuju ke penerangan utama. Ini terjemahan yang sangat dihasilkan dari kehadirannya di China, di mana ia belajar filsafat klasik dari seorang bijak Cina. Dalam arti tayangan menyampaikan terima dari gurunya, kerja Wilhelm cenderung menggambarkan aspek yin lainnya tentang The Secret of the Golden Flower, sementara itu Cleary adalah terjemahan yang lebih harfiah, ilmiah, yang,. Jung memberikan komentar untuk kedua terjemahan utama Wilhelm Cina, termasuk (dalam 1949) sembilan belas halaman (hal. xxi-xxxix) Kata Pengantar dalam menerjemahkan Wilhelm / Baynes dari I Ching, menambah aspek filosofis, dan The komentar tentang Rahasianya dari bunga emas (1929). Cleary mengambil beberapa kesempatan untuk mengkritik validitas terjemahan Wilhelm.
Karya-karya klasik dari filsafat Cina melestarikan spektrum pra-modern ilmu pengetahuan, dari waktu ketika filsafat dan ilmu pengetahuan kurang yang berbeda dari mereka tampak sekarang. [3] dasar-dasar ajaran mereka sering muncul tidak sesuai dengan ilmu pengetahuan modern, namun ajaran-ajarannya keberhasilan yang signifikan dalam memberikan tingkat kesadaran yang mungkin tetap tertutup oleh perhatian masyarakat modern untuk standar yang lebih ketat pemikiran rasional (untuk diskusi lebih lanjut manfaat yang mungkin, lihat Meditasi). Untuk menggunakan istilah Cina, karya-karya filosofis termasuk yin berpikir dengan pikiran yang, yaitu, mereka mencerminkan intuitif serta persepsi rasional. Persepsi intuitif terakumulasi dan meningkatkan dengan praktek dan waktu. Rasional berpikir manfaat dari ketajaman ditingkatkan persepsi intuitif.
Hasil terjemahan Wilhelm dalam suksesi evocations puitis yang semakin merancang pandangan komplementer dari jalan yang berbeda menuju ke penerangan utama. Ini terjemahan yang sangat dihasilkan dari kehadirannya di China, di mana ia belajar filsafat klasik dari seorang bijak Cina. Dalam arti tayangan menyampaikan terima dari gurunya, kerja Wilhelm cenderung menggambarkan aspek yin lainnya tentang The Secret of the Golden Flower, sementara itu Cleary adalah terjemahan yang lebih harfiah, ilmiah, yang,. Jung memberikan komentar untuk kedua terjemahan utama Wilhelm Cina, termasuk (dalam 1949) sembilan belas halaman (hal. xxi-xxxix) Kata Pengantar dalam menerjemahkan Wilhelm / Baynes dari I Ching, menambah aspek filosofis, dan The komentar tentang Rahasianya dari bunga emas (1929). Cleary mengambil beberapa kesempatan untuk mengkritik validitas terjemahan Wilhelm.
TEKNIK MEDITASI.
Meskipun
jenis tayangan, interpretasi dan pendapat yang diungkapkan oleh
Wilhelm, Jung dan Cleary, teknik meditasi yang dijelaskan oleh The
Secret of the Golden Flower adalah metode, sederhana diam; deskripsi
buku meditasi telah ditandai sebagai "keadaan meditatif" dengan rincian. Teknik meditasi, ditetapkan dalam bahasa puisi, mengurangi ke rumus duduk, bernafas dan merenungkan.
Duduk terutama berkaitan dengan sikap lurus. Pernapasan dijelaskan secara rinci, terutama dalam hal fisiologi esoteris jalan qi (juga dikenal sebagai chi atau ki), atau energi napas. Jalur energi yang berkaitan dengan pernapasan telah digambarkan sebagai mirip dengan roda internal yang vertikal sejajar dengan tulang belakang. Ketika napas tidak stabil, roda berubah ke depan, dengan energi napas meningkat di belakang dan turun di depan [4] kebiasaan bernapas Jelek (atau postur tubuh yang buruk, atau pikiran bahkan buruk) dapat menyebabkan roda tidak berputar, atau mundur, menghambat. sirkulasi energi napas penting. Dalam kontemplasi, satu jam tangan pikiran yang timbul dan surut. [5]
Teknik meditasi ini dilengkapi dengan deskripsi afirmasi kemajuan dalam praktik sehari-hari, menunjukkan tahap yang dapat dicapai dan fenomena yang dapat diamati seperti perasaan ringan, seperti sedikit melayang ke atas atau sedikit terangkat. Manfaat tersebut dianggap berasal dari energi internal ditingkatkan terkait dengan napas sirkulasi energi, perbaikan yang mengurangi hambatan sebelumnya ada. Beberapa gambar menggambarkan citra relevan dengan evolusi pribadi seorang praktisi meditasi, gambar yang mungkin agak membingungkan dalam hal analisis rasional murni. "Hanya setelah seratus hari berlatih yang konsisten, hanya dng demikian cahaya benar benar asli , hanya dng demikian seseorang bisa mulai bekerja dengan api roh." [6]
Ilustrasi pertama yang merupakan seratus hari pertama, atau mengumpulkan cahaya. Yang kedua merupakan munculnya kesadaran meditatif. Tahap ketiga merupakan kesadaran meditatif yang ada bahkan dalam duniawi, kehidupan sehari-hari. Tahap 4 merupakan persepsi meditasi yang lebih tinggi, di mana semua kondisi diakui. Kemudian, kondisi bervariasi digambarkan sebagai terpisah dirasakan, namun masing-masing persepsi terpisah adalah bagian dari keseluruhan kesadaran.
Duduk terutama berkaitan dengan sikap lurus. Pernapasan dijelaskan secara rinci, terutama dalam hal fisiologi esoteris jalan qi (juga dikenal sebagai chi atau ki), atau energi napas. Jalur energi yang berkaitan dengan pernapasan telah digambarkan sebagai mirip dengan roda internal yang vertikal sejajar dengan tulang belakang. Ketika napas tidak stabil, roda berubah ke depan, dengan energi napas meningkat di belakang dan turun di depan [4] kebiasaan bernapas Jelek (atau postur tubuh yang buruk, atau pikiran bahkan buruk) dapat menyebabkan roda tidak berputar, atau mundur, menghambat. sirkulasi energi napas penting. Dalam kontemplasi, satu jam tangan pikiran yang timbul dan surut. [5]
Teknik meditasi ini dilengkapi dengan deskripsi afirmasi kemajuan dalam praktik sehari-hari, menunjukkan tahap yang dapat dicapai dan fenomena yang dapat diamati seperti perasaan ringan, seperti sedikit melayang ke atas atau sedikit terangkat. Manfaat tersebut dianggap berasal dari energi internal ditingkatkan terkait dengan napas sirkulasi energi, perbaikan yang mengurangi hambatan sebelumnya ada. Beberapa gambar menggambarkan citra relevan dengan evolusi pribadi seorang praktisi meditasi, gambar yang mungkin agak membingungkan dalam hal analisis rasional murni. "Hanya setelah seratus hari berlatih yang konsisten, hanya dng demikian cahaya benar benar asli , hanya dng demikian seseorang bisa mulai bekerja dengan api roh." [6]
Ilustrasi pertama yang merupakan seratus hari pertama, atau mengumpulkan cahaya. Yang kedua merupakan munculnya kesadaran meditatif. Tahap ketiga merupakan kesadaran meditatif yang ada bahkan dalam duniawi, kehidupan sehari-hari. Tahap 4 merupakan persepsi meditasi yang lebih tinggi, di mana semua kondisi diakui. Kemudian, kondisi bervariasi digambarkan sebagai terpisah dirasakan, namun masing-masing persepsi terpisah adalah bagian dari keseluruhan kesadaran.
BERASAL DARI TAOIST CHINA
Berdasarkan isi dari buku ini, beberapa Tao Cina percaya buku ini ditulis oleh pendiri Wang Chongyang, yang adalah mahasiswa Lu Dongbin. Buku ini difokuskan pada teknik praktek alkimia batin daripada teori.
Dalam kitab terjemahan Wilhelm, guru Cinanya mengajarinya salah satu penjelasan ini: dokter akan melihat gambar cerah di depan titik tengah dua mata mereka [rujukan?] Gambar ini disebut Mandala (मण्डल) atau dkyil-. 'Khor (དཀྱིལ་འཁོར།) dalam Buddhisme Tibet. Dalam berbagai tradisi spiritual, seperti Mahavairocana Tantra Hindu dan Buddhisme Tibet seperti Kalachakra, Mandala adalah bagian penting dari praktek meditasi.
Tao Cina percaya ini gambar yang cerah memiliki hubungan dekat dengan "Essence Asli", "Golden Flower", dan "Cahaya Asli". Jika praktisi melihat Mandala, itu berarti ia / dia melihat bagian dari "Essence Asli", dan dia / dia sedang memasuki tingkat awal esensi abadi. [7]
Dalam kitab terjemahan Wilhelm, guru Cinanya mengajarinya salah satu penjelasan ini: dokter akan melihat gambar cerah di depan titik tengah dua mata mereka [rujukan?] Gambar ini disebut Mandala (मण्डल) atau dkyil-. 'Khor (དཀྱིལ་འཁོར།) dalam Buddhisme Tibet. Dalam berbagai tradisi spiritual, seperti Mahavairocana Tantra Hindu dan Buddhisme Tibet seperti Kalachakra, Mandala adalah bagian penting dari praktek meditasi.
Tao Cina percaya ini gambar yang cerah memiliki hubungan dekat dengan "Essence Asli", "Golden Flower", dan "Cahaya Asli". Jika praktisi melihat Mandala, itu berarti ia / dia melihat bagian dari "Essence Asli", dan dia / dia sedang memasuki tingkat awal esensi abadi. [7]
Untuk mendownload file Secret of Golden Flower silahkan klik link berikut:
-------------
Please download the file 48179698-Cleary-Thomas-Secret-
would like to know more bout ur blog and the source, kindly contact me in quvey247@gmail.com please, since i couldn't find ur email and the google+ will be shutting down soon. looking forward for ur reply. thx
BalasHapus